notas y diálogos para desmantelar el capitalismo

(Un camarada anónimo ha enviado estas reflexiones/reporte que resulta urgente dar a conocer por todos los medios)

Sería muy bueno que, teniendo usted este medio de difusión, pudiese dar cuenta de lo que está pasando en Concepción y sus alrededores, así como en otras zonas afectadas por el terremoto. Ya se sabe que desde el primer momento mucha gente aplicó el mayor sentido común y acudió a los centros donde se almacenan las provisiones, apropiándose sin más de lo que necesitaban. Aquello es lógico, racional, necesario e inevitable, tanto que hasta parece algo absurdo ponerlo siquiera en discusión. No sólo hubo una organización espontánea (especialmente en Concepción) de la gente, que repartió leche, pañales y agua de acuerdo a las necesidades de cada cual, atendiendo al número de hijos de cada familia especialmente. La necesidad de tomar los productos disponibles era tan obvia, tan poderosa la determinación del pueblo a ejercer su derecho a sobrevivir, que hasta los policías terminaron ayudando a la gente a sacar los víveres del supermercado Líder de Concepción, por ejemplo. Y cuando se intentó impedir que la gente hiciera lo único que podía hacer, las instalaciones en cuestión simplemente fueron incendiadas, pues es igualmente lógico que si toneladas de alimentos han de pudrirse en lugar de ser debidamente consumidos, es mejor que esos alimentos se quemen, evitando así peligrosos focos de infección. Estos “saqueos” le han permitido a miles de personas subsistir durante algunas horas, a oscuras, sin agua potable y sin la más mínima esperanza de que alguien más venga en su ayuda. Ahora bien, en el transcurso de unas horas la situación ha cambiado drásticamente. Por toda la conurbación penquista han empezado a actuar bandas bien armadas y movilizadas en buenos vehículos, que se dedican a saquear no sólo pequeños establecimientos, sino viviendas particulares y grupos de casas. Su objetivo es acaparar los escasos bienes que la gente hubiera podido recuperar de los supermercados, así como sus enseres domésticos, dinero o lo que haya. En algunas áreas de Concepción estas bandas han saqueado las casas, luego las han incendiado y han huído. Los vecinos, que al principio se encuentran en la más completa indefensión, han empezado a organizarse para la auto-defensa, haciendo rondas de vigilancia, levantando barricadas para proteger sus pasajes, y en algunos barrios colectivizando los víveres para asegurar la alimentación de todos los vecinos. Con este breve recuento de los hechos ocurridos en horas recientes no pretendo “completar” el cuadro informativo proporcionado por otros medios. Quiero llamar la atención sobre el contenido que encierra esta crítica situación, y el sentido que tiene desde un punto de vista anticapitalista. El impulso espontáneo de la gente a apropiarse de lo necesario para su subsistencia, su tendencia a dialogar, compartir, ponerse de acuerdo y actuar juntos, ha estado presente desde el primer momento de esta catástrofe. Todos hemos visto esta natural tendencia comunitaria actuando de una forma o de otra en nuestro entorno. En medio del horror experimentado por millones de trabajadores y sus familias, este impulso a vivir en comunidad ha emergido como una luz en medio de las tinieblas, recordándonos que nunca es tarde para recomenzar, para volver a nosotros mismos.

Frente a esta tendencia orgánica, natural, comunista, que ha animado al pueblo durante estas horas de espanto, el Estado ha palidecido revelándose como lo que es: un monstruo frío e impotente. Asimismo, la brusca interrupción del demencial ciclo de producción y consumo, dejó al empresariado a merced de los acontecimientos, obligado a esperar agazapado el restablecimiento del orden. En definitiva, una verdadera brecha abierta en la sociedad, por la que podían emerger los destellos del mundo nuevo que habita en los corazones de la gente común. Era necesario entonces, urgente, restablecer a toda costa el viejo orden de la rapiña, del abuso y el acaparamiento. Pero no desde las más altas esferas, sino desde el mismo suelo de la sociedad de clases: los encargados de volver las cosas a su sitio, es decir, de imponer por la fuerza las relaciones de terror que permiten la apropiación privada capitalista, han sido las mafias del narcotráfico enquistadas en las poblaciones, los más arribistas de entre los arribistas, hijos de la clase trabajadora aliados con elementos burgueses para ascender a costa del envenamiento de sus hermanos, del comercio sexual de sus hermanas, de la avidez consumista de sus propios hijos. Mafiosos: es decir, capitalistas en estado puro, depredadores de su pueblo apoltronados en camionetas 4×4 y armados de pistolas automáticas, dispuestos a intimidar y despojar a sus propios vecinos o a los habitantes de otros barrios, a fin de monopolizar el mercado negro y hacer dinero fácil, es decir, poder. Que estos elementos mafiosos son aliados naturales del Estado y de la clase empresarial, lo demuestra el hecho de que sus indignas fechorías están siendo usadas por los mass-media para hacer entrar en pánico a la ya desmoralizada población, justificando así la militarización del país. ¿Qué otro escenario podía ser más propicio para nuestros amos políticos y empresariales, que ven en esta crisis catastrófica nada más que otra buena oportunidad para hacer buenos negocios estrujando con ganancias redobladas a una fuerza de trabajo doblegada por el miedo y la desesperación?

Por parte de los adversarios de este orden social, no tiene ningún sentido cantar loas al saqueo sin precisar el contenido social de tales acciones. No es lo mismo una masa de gente más o menos organizada, o al menos con un propósito común, tomando y repartiéndose los productos que requieren para subsistir… que unas bandas armadas saqueando a la población con tal de lucrar en beneficio propio. Lo cierto es que el terremoto del sábado 27 no sólo ha golpeado terriblemente a la clase trabajadora y destruido las infraestructuras existentes. También ha trastornado seriamente las relaciones sociales en este país. En cuestión de horas, la lucha de clases ha emergido en toda su crudeza ante nuestros ojos, quizás demasiado acostumbrados a las imágenes televisadas para poder captar la esencia de los hechos en curso. La lucha de clases está aquí, en los barrios reducidos a escombros y penumbras, chisporroteando y crujiendo en el suelo mismo de la sociedad, enfrentando en un choque mortal a dos clases de seres humanos que al fin se encuentran cara a cara: por un lado los hombres y mujeres sociales que se buscan entre sí para ayudarse y compartir; y por otro los antisociales que les saquean y les disparan para iniciar su propia acumulación primitiva de capital. Acá estamos nosotros, los seres opacos y anónimos de siempre atrapados en nuestras grises vidas de explotados, de vecinos y parientes, pero dispuestos a estrechar lazos con quienes compartimos la misma desposesión. Allá están ellos, pocos pero dispuestos a despojarnos por la fuerza de lo poco y nada que podemos compartir. De un lado el proletariado, del otro el capital. Así de simple. En muchos barrios de esta tierra devastada, a estas horas de la madrugada la gente empieza a organizar su auto-defensa frente a las bandas armadas. A esta hora empieza a tomar una forma material la conciencia de clase de quienes se han visto obligados, brutalmente y en un abrir y cerrar de ojos, a comprender que sus vidas les pertenecen ellos mismos, y que nadie vendrá en su ayuda.

FASINPAT (Fábrica Sin Patrón) es un documental de 67 minutos realizado por Danièle Incalcaterra durante el año 2004 y que muestra la experiencia de los trabajadores de la fábrica de cerámicas Zanón, quienes, como forma de resistir al lock-out patronal del año 2001, deciden apropiarse de la fábrica y llevar hasta las últimas consecuencias la lucha por sus derechos. La fábrica fue fundada en el año 1979 -durante la dictadura argentina- por Luigi Zanón, recibiendo aportes por parte del Estado, situación que se repetiría durante el gobierno de Menem. Desde el año 2002 la fábrica produce bajo el control de los obreros, llegando a generar más puestos de trabajo y aportando además en  diversos proyectos de la comunidad de Neuquén.  La experiencia de los obreros de Zanon es profundamente motivadora y no sólo demuestra de manera enfática que, incluso en las condiciones actuales, son posibles los proyectos de autogestión obrera sino que además logra componer el horizonte revolucionario de las luchas sociales.

Más información:

- wikipedia

- página oficial de los obreros de Zanón

- entrevista al director

Documental:

The Story of Stuff es un breve video (20 minutos) que ha circulado largamente por internet y que presenta de manera clara y didáctica el panorama general del funcionamiento del sistema económico actual (en relación a los patrones de producción y consumo), entregando además datos e información que nos permite comprender de manera general los evidentes problemas que genera una economía basada en la depredación de los recursos planetarios. Subimos esta versión subtitulada que está en Youtube (3 partes) y que nos permite poner algunos temas en la palestra.

1° PARTE

2° PARTE

3° PARTE

1. La letra con sangre entra- Manual para adoctrinar desde el parto.

Uno. no te masturbarás.
Dos. amarás a tu equipo de futbol como a ti mismo.
Tres. confiarás las decisiones importantes a tu presidente
          A tu sacerdote
          A tu padre
          A tu marido

Cuatro. tendrás los hijos que dios disponga, les enseñarás a odiar –por igual- a peruanos y bolivianos.
Cinco. tomarás el metro en pleno verano y a las horas punta para expiar justamente tus pecados.
Seis. no tomarás anticonceptivos. Rechazarás la píldora del día después. En caso de emergencia –sin que nadie te vea- pagarás lo que sea necesario y la comprarás en alguna farmacia del barrio alto.
Siete. no piratearás la música ni sacarás fotocopia. Comprarás en las grandes editoriales, te reconfortará pagar el triple.
Ocho. pondrás siempre la otra nalga y perdonarás 69 veces 69. No verás pornografía ni te calentarás con la vecina (o con la profesora del evangelio en su defecto).
Nueve. justificarás la pobreza y el sufrimiento: ‘de ellos es el reino de los cielos’.
Diez. siempre estarás abajo. Ten cuidado con los orgasmos. Recuerda siempre gemir en el nombre de dios.

2. Desde que leí a Bourdieu ya no hablo más contigo.

Meterse en el barro de la cintura para arriba, seguir aleteando con las piernas abiertas. Tener los hoyos de la guata, el de la nariz y el de las orejas repletas de todo. Sacarse los sapos arrepentidos de la lógica de las tapitas de yogurt.

Mirar a huevo al ventrílocuo que te mete la mano por debajo de la mini falda y habla por do re mí. Dejar de ponerle sietes pa’ que el lindo lo meta despacito. Intervenirse el dogma y aprender a caminar de nuevo. Rellenarse el hueco de pestañas carnales. Vomitarlo antes de que se te revienten los cachetes.

Sacarle el parche a la herida y dejar que sangre.
Sacarle los perritos de ropa a las camisas de fuerza del decir.
Sacarle el -ada al deseada

3. Le falta título pero es como una rabia.

Te engañaste, te pisaste la cola. Se te desfondó el discurso
Me tiraste el argumento sobre la mesa, me pusiste entre el pico y la pared.
Inductista de mierda-

Casi me convenciste. Casi te convenciste.

¿No creéis que los declamadores están poseídos de las mismísimas Furias cuando andan gritando: “¡Por la libertad de todos vosotros, he recibido estas heridas! ¡Por vosotros, me he quedado tuerto! Proporcionadme un lazarillo para que me conduzca adonde están mis hijos, pues mis corvas llenas de cicatrices se niegan ya a sostenerme!”? Y aún podría tolerarse ese énfasis si con él quedase expedito el camino de la elocuencia para los principiantes. Sin embargo, el estilo ampuloso de los temas, lo mismo que la vacuidad de las bellas frases, no conducen más que a un solo resultado: cuando los jóvenes tienen que ejercer en el foro, se creen transportados a otro mundo. Así, pues, a mi juicio, nuestros estudiantes se vuelven tontos de remate frecuentando las escuelas, dado que nada ven ni oyen en ellas de lo que cotidianamente ocurre. Sólo se habla allí de piratas que con las cadenas en la mano están en la orilla del mar; de tiranos que redactan decretos en virtud de los cuales ordenan a los hijos decapitar a sus propios padres; de oráculos a propósito de epidemias, disponiendo el sacrificio de tres o más vírgenes y, en fin, de períodos bien redondeados cual bombones de miel, y todo, palabras y actos, no parece sino que esté espolvoreado con adormideras y sésamo.

“Había llegado a la conclusión de que prefería
estar totalmente muerta o totalmente viva,
pero nunca medio viva y medio muerta al mismo tiempo.”
Jamaica Kincaid – Autobiografía de mi madre

En el principio está el miedo a pensar, como si por un breve instante fuera posible intuir el lugar de disonancia al que este ejercicio es capaz de conducir. Pero toda disonancia es, al menos, una apertura y una búsqueda. Para vivir había que sacudirse años de adoctrinamiento para morir. También la incomodidad de estar en desacuerdo, de estar fuera de lo, supuestamente aunque realmente nunca, acordado. Notar que hay cosas que no se están diciendo, que no se quieren decir. Ver cómo la amargura muda de la opresión ocupa cada lugar sin que nadie haga nada por hacer algo.

La cabeza convulsionada, un desasosiego que machaca las extremidades. Otra vez el miedo de ser contradicho por una respuesta que gana más por fuerza que por razón. Pero ante todo, saber que, sea como sea, hay que meterse al rio de los pensamientos y las prácticas que quieren modificar la realidad.

El cuerpo moviliza al lenguaje y el lenguaje reactiva al mundo en una dialéctica en donde la materia se recupera a sí misma. La boca amoratada, la garganta hinchada, todo saliendo de todo. De una vez por todas,  dejar de ser hablado. para sacar la voz. Quitarle la costra televisiva al pensamiento para recuperar la humedad dialógica de la lengua. De una vez por todas cantar, porque la guitarra tiene sentido, porque tiene razón.

(arenga pa las que todavía les meten el pico en el ojo)

Porque tenemos que decirlo,
pensarlo y hacer algo tantas veces sea necesario
para acabar con la repetición histórica
de la injusticia, de la servidumbre y de la desigualdad.

Lenguaje conquistado por los hombres culiaos y de ahí todo el orden de los golpes huevones a las mujeres que es una parte de la historia de la esclavitud poto de unos por otros. La historia de una esclavitud insoportable pichi ¿y cuándo dijeron que la habían abolido los muy conchesumadre, en 1800 y tantos según algunos perros y uno de los primeros países fue chile azopao? Pero ¿de qué esclavitud hablaban los abolicionistas que desde siempre han tenido espíritu de esclavos de mierda? Aquí No Se Ha Abolido Nada, lo único que hubo fue cambio en el horario, otro nombre para los trabajos, en una palabra, especialización de la dominación, profesionalización de la esclavitud, nuevas recetas para viejos problemas: traslado de las sucursales, cambios en el directorio, subidas de sueldo hijos de puta, mayor control vómito de los cuerpos, descentramiento del poderío de estas amebas que ahora son transnacionales mojones.

-Las mujeres deben restituir su violencia social, política y económica usurpada por los hombres, no pueden seguir siendo ni víctimas ni rebaños, nadie puede seguir siendo ni víctima ni rebaño-

NI DIOS NI AMO NI MARIDO RECULIAO

Lenguaje conquistado por, corrijamos, por el pico de los hombres. ¿Con qué piensan los hombres que quieren conquistar a otros y ganar dinero con eso? Con el pico. Creen que lo biológico es lo mismo que lo cultural. Es decir, creen que la forma femenina o masculina de un cuerpo puede determinar su posición en la sociedad. Es decir, creen que la supuesta inferioridad de las mujeres estaría escrita en sus cuerpos. ¿Qué se puede decir de esto además de que es una gran idiotez y que si alguien la sigue pensando habría que pedirle que meta su cabeza en una lavadora? ¿Cómo, por nacer en un determinado cuerpo se podría ser inferior a otro? No hay inferiores ni superiores, ese sí que es un invento de gran escala financiado con el pico a través de la historia de la humanidad. Con el pico señores con el pico. Quieren que lo diga una vez más. Los Hombres Explotadores Piensan Con El Pico. Ese es su radar vital. Por eso pegan, maltratan, se emborrachan y pegan más fuerte, denigran, reducen sus amantes a funiculares dependientes de su económico pico. Pico calculadora. Pico plata. Pico hijos. Pico autos. Todo en función del culiao pico. Sus relaciones son igual pico. Si no hay pico no hay relación. Meterla sacarla meterla sacarla meterla sacarla. Cuánto machista falta todavía por barrer de este escenario. Cortarles el pico haber si les queda todavía algún juguete que movilizar. Sin pico no son nada, ni las ideas les vienen bien a la cabeza, porque tienen, tienen que pasar por el pico. Le dan tanta importancia a un pedazo de carne que se llena de sangre, le atribuyen poderes súper poderosos. Imbéciles tontos huevones. Y qué gusto va a darnos saber que esto les incomoda el pico. Algunos dirán, utiliza mucho pico y marea. Es la idea diremos. Que moleste, que maree, que se les venga abajo su Picogocentrismo.